المرأة موضوع قابل للاستهلاك بحكم تكوينها الجمالي، وبحكم وظيفتها أو جاذبيتها الجنسية، وكانت دائما تواجه هذا الخطر، خطر أن تتحول إلى موضوع استهلاكي للرجل. وليس هذا أمرا جيدا.

وقد حصنت الشرائع السماوية المرأة، وخاصة الإسلام، وهو الصيغة الكاملة لتحصين المرأة، من الوقوع في هذا الفخ، وفي هذا المنزلق، حصنتها بجملة من التشريعات الإلزامية أو الاستحبابية أو الأخلاقية.. وكذلك الأخلاقيات العامة للبشر أيضا حصنتها.

ومن هنا كانت المرأة دائما موضوعا له حرمته وله قداسته في بعض الأوساط المتخلفة في الجاهلية القديمة.

ولشدة الحرص عليها تحولت إلى حالة شبيهة بالعبودية والرقية. ومنبعها هو الخوف من أن تتحول إلى سلعة فتكون عارا على أهلها أو على قومها. الذي حدث في العصور الأخيرة وبتأثير الثقافة- بالمعنى العام- المسماة غربية. هو أن عوامل التحصين تساقطت. الأسوار والضمانات التشريعية والأخلاقية التي كانت تصون المرأة وتحميها من أن تبتذل. هذه الضمانات تساقطت بفعل:

1- انحسار الالتزام الديني في الغرب وتصاعد تيار العلمانيين تحت شعار الإنسانيات، وتحت شعار أن المرأة إنسان ولها حقوق.

2- ثم جاءت الداروينية الاجتماعية.

3- ثم جاءت الفرويدية، مدرسة التحليل النفسي التي وضعت المسألة الجنسية عند البشر على مائدة التشريح بدون أي مرتكز علمي حقيقي، وإنما انسياقا وراء خيالات، وراء أفكار غالبا لها طابع الخيال والتجريد والافتراض.

نذكر هنا عادة، الثورة الصناعية التي أدت في إنكلترا أولا ثم في سائر أوروبا، إلى نزوح كبير من الريف للأيدي العاملة وبقاء النساء في الريف بدون أزواج ومجيء الرجال إلى المدن، والحاجة الجنسية التي يحملونها، ثم تطور العمالة في المعامل والمصانع إلى حد استخدام المرأة في العمل، وتشتت الأسر نتيجة لذلك، وانفصال الزوج عن زوجته، والفتاة عن أهلها أسابيع متعددة أو نهارات طويلة، مع ما لزم ذلك من اختلاط غير متحفظ، هذا التطور الاجتماعي جاء في نطاق التطور الثقافي الناتج عن انحسار التأثير الديني والوازع الديني في الغرب، والتطور المسمى علمي، وهو شيوع الفكر الدارويني والفرويدي، تحول بالمرأة شيئا فشيئا نتيجة لهذه العوامل الاجتماعية والثقافية وأخيرا الاقتصادية، حينما واجهت المرأة واقعا اقتصاديا قاسيا نتيجة للتقنيات الحديثة بعد ال

ثورة الصناعية، وواجهت مسؤولية نفسها، مسؤولية إعالة نفسها.

هذه العوامل مجتمعة جردت المرأة من ضماناتها ومن حصانتها، وحولتها في المجتمع من إنسان، كما أراد لها الدين لا فرق في ذلك بين يهودية ومسيحية وإسلام، (غاية الأمر قلنا أن الصيغة المكتملة للتشريع هي الإسلام) إلى إمرأة فقدت حصانتها وحمايتها، نتيجة لانحسار الوازع الديني، ومن ثم فقد بقيت مخلوقا جذابا بدون ضمانات وبدون حماية، وبدون أطر تشريعية وأخلاقية.
وجاءت التطورات التي تتعلق بالسوق، ترويج البضاعة بالسوق، وتطورت المسألة أو القضية مع المشروع الإعلاني تطورا كبيرا، نتيجة لتطور التجارة الداخلية والخارجية، واستخدمت المرأة في الإعلان عن السلعة وكلما كان عنصر الإعلان أكثر جاذبية- بطبيعة الحال- يكون أكثر تأثيرا. ومن هنا فقد تحولت المرأة في الإعلان إلى مجرد جسد مثير، واستخدمت كل الرمزيات التي تركز على الجانب الجمالي الحسي، وهو تكوين جسد المرأة، والجانب الغريزي الجنسي، وهو الجانب الأنثوي من المرأة، وأهمل الجانب الإنساني تماما.

فيما يبدو لي أن هذه العوامل مجتمعة أدت إلى تكوين هذه الظاهرة الخطرة وهي خطرة فعلا، لأنها تهدر وتستبيح إنسانية المرأة، وتهدد صنف المرأة العفيفة والملتزمة من جهة أخرى، وتهدد عفة الرجل وسلامة الأسرة، لأن بنية المجتمع هي عبارة عن عدة مكونات …

هذا الوضع الجديد- المؤسف- حول الرجل إلى ذكر عام لكل النساء، بحيث أن النساء ينظرن إلى الرجل في المجتمع على أنه مخلوق جنسي، وموضوع جنس

ي، ويرتبط بهذا الكثير، الأمر الذي لاحظناه، في الجانب الإعلاني نلاحظه بالرجل، لاحظوا في الإعلانات حيث يبرز الرجل الرياضي نموذج لكمال الأجسام، ويعرض شبه عار بالسروال القصير أو بالقميص المفتوح، وتعرض عضلاته وفحولته وذكوريتها وتقرن بسلع كثيرة بسيارات وغيرها.

المرأة تعرض خطابا للرجل، والرجل يعرض خطابا للمرأة، المرأة تعرض كحيوان جنسي يخاطب بها الرجل وتروج السلعة من هذا الطريق عند الرجل، والمرأة تخاطب بالذكر. هذا النمط الثقافي الحضاري السائد الذي يغزو العالم ومنه عالمنا الإسلامي، حول الرجل إلى ذكر، إلى حيوان جنسي في المجتمع، بينما في الإسلام هو ليس ذكرا وليس حيوانا جنسيا، هو إنسان.

التركيز على الجانب الجنسي، حول المرأة إلى أنثى وإلى حيوان جنسي أيضا في المجتمع.

 المرأة صارت موضوعا جنسيا عند كل ذكر يمشي في الشارع ويراها. يراها تعرض في الزي الحديث وبأساليب الزينة الحديثة.

 وهنا تلحظ خصوصية تطور وسائل الزينة من العطور وما يسمى "أكسيسوار" من الحلى والعطور والأصباغ، زينة الوجه والشعر، حولوا المرأة إلى حيوان جنسي إلى أنثى لكل رجل.