عقدة التذكير والتأنيث : هو وهي
كتبهاأحلام ، في 29 أبريل 2009 الساعة: 14:55 م
طلع علينا البعض بتقليعة تأنيث كل شيء
وهذه الصرعة منقولة من الغرب دون تريثومراعاة لطبيعة اللغة العربية التي تتميز بخواص لا توجد في أية لغة أخرى
فاللغات الأعجمية تميز ضد المرأة
ولكن في اللغة العربية لايوجد تمييز بين المرأة والرجل
فمثلا عندما نقول المرء أو الشخص نقصد به الذكر أو الأنثى
وحتى عند الحديث عن الإنسان المقصود به الذكر والأنثى
والقرآن وهو أفصح ما في اللغة العربية الخطاب فيه للذكور والإناث
من دون صرعة هو أو هي
بل أنه يتم تأنيث الجمع في اللغة العربية
فيقال مثلا قالت العرب
والعرب هنا هم رجالا ونساء
وحاليا بعض الأخوات ممن يعانين من مشكلة ووسواس المساواة بالرجل يصررن على أن يكون الخطاب
لهي ولهو
أيها السادة والسيدات أيها الأخوة والأخوات وهكذا
علما بأن القول أيها الأخوة الحضور تعني الجنسين
"يأيها الذين آمنوا " خطاب للذكور والإناث
وإلا فإن أحكام كثيرة ستكون مقصورة على الرجال دون النساء
حمى التأنيث للأسف دليل على ضعف اللغة العربية لدى هؤلاء الذين
يؤذون آذاننا بلغة نشاز
اللغة العربية لغة جميلة لمن يفهمها
ووصل الأمر إلى أنه سيتم تعديل لغة الكتاب المدرسي بحيث يخاطب الطالب والطالبة بلغة مضحكة
بحجة المساواة والتقليل من التمييز ضد المرأة!!!
هناك مثل يمني يقول:
لوكان المتحاكي مجنون ، فالمستمع عاقل
بمعنى لو كان الشخص المتحدث مجنونا ، فالمفروض أن من يستمع إليه إنسان عاقل ويستطيع أن يفرق بين الكلام المعقول والكلام غير المعقول
ولكن ما الذي يحدث عندما يكون المتكلم والمستمع يعانيان من الجنون؟؟؟؟؟؟؟؟
" ياايها الإنسان ما غرك بربك الكريم ، الذي خلقك فسواك فعدلك"
هل نفهم من الآية السابقة انها تخاطب فقط جنس الرجال؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : المرأة | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

























أبريل 29th, 2009 at 29 أبريل 2009 8:40 م
كلام جميل ونحن بحاجه لمن يصحح لنا المفاهيم والمفردات والتعبيرات والى المزيد ودعوة لزيارة مدونت الفقيره
أبريل 29th, 2009 at 29 أبريل 2009 10:09 م
مرحبا بك محمد عبد الله
ومرحبا بتعليقك
ودمت بخير
أبريل 30th, 2009 at 30 أبريل 2009 3:31 م
ست وراجل عرض وطلب
احنا هانتكلم كتير ونقول العيب فى الست وناس تانى تقول العيب فى الراجل فمختصر الكلام
فى الواقع زى مابيقولوا ده عرض وطلب
يعنى البنات فى الشوارع بتعرض والشباب البايظ بيطلب
وكل لما تعرض من جسمها اكتر كل لما الطلب بيزيد اكتر و الشباب البايظ من الولاد يسقط بنطلونه اكتر واكتر
والزوجه تقول زوجى قارفنى وهو يقول هى نكديه
فهى معادله بين الطرفين لازم تتوزن من النحيتين والكل يلتزم بشرع الله عشان نعيش كلنا مرتاحين
من الامور دى
وفى كل الامور لازم الست تلتزم بما هو مطلوب منها والرجل يلتزم بما هو مطلوب منه من اخلاق ومعاملات وتصرفات
علشان الراجل يكون راجل والست تكون ست
بدل ماحنا دلوقت بقينا مخلطين الرجاله ستات والستات رجاله
و فى النهايه منقولش ست وراجل
الرجاله انقرضوا فعلا وندره موجوده
والستات باظت ومن يدعون بحقوق المرأه
هم من شوهوا المرأه فعلا
وللاسف مش هانكون لينا شوكه تكسر اعداءنا غير برجال ونساء على قدر من المسئوليه والعقل
والشباب ال بايظ ده كله مش هانصنع بيه نهضه
ده غير ان احنا مدمرين داخليا وخارجيا سواء على مستوى العباد او البلاد
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }يس30
للاسف الدين هو ال هايصنع رجال والكثير عنه معرض
لكن مين يسمع
حتى لا تغرق السفينة
روى النعمان ابن البشير عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
(مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينه فأصاب بعضهم
أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين فى أسفلها أذااستقوا من الماء على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا فى نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فأن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)
فالمجتمع تماما كأصحاب السفينه هؤلاء فأن الذين فى أعلى السفينه أن تركوا الذين فى أسفلها ليخرقوا فى نصيبهم خرقا وقالوا هذه حريه شخصيه لهم فليفعلوا ما شاءوا فأن النتيجه غرق السفينه وهلاك الجميع
وأن أخذ الذين فى الأعلى على أيدى الذين فى الأسفل وقالوا لهم ليس الأضرار بالملك العام من الحريه الشخصيه فالنتيجه نجاة الجميع وهكذا حال المجتمع
فأن اهل الفساد الواقعين فى حدود الله يخرقون بمعاول انحرافهم فى سفينه المجتمع فان أخذ المصلحون بأيديهم نجا الجميع وأن تركوهم فى غيهم وتخاذلوا عن الانكار عليهم هلكوا جميعا
فمن مراتب الانكار
كما بينها لنا الرسول قوله عليه السلام(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه فأن لم يستطع فبقلبه وهو أضعف الأيمان)
أذن فالمطلوب من كل مسلم حين يرى المنكر أن يغيره بحسب المستطاع
اما من حيث واقعنا العملى وما نراه وما نشاهده الأن فى الشوارع فالذى يحدث أولا هو تأثر القلب ونفوره وانكاره للمنكر عندما يراه والانكار بالقلب فرض عين على جميع المسلمين لأن القلب لا سلطان لأحد من الناس عليه
كتبه
نور الدين سويفى
والاخت حبيبة النبى محمد
كتبت جزئية حتى لاتغرق السفينه
28/4/2009
أبريل 30th, 2009 at 30 أبريل 2009 7:08 م
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي أحلام
الإخوة و الأخوات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا على الإهتمام بلغة القرآن
قارنــــــــــــــــــــوا
خش عليه خش *** نلعب تحت الدش
بــــــــــــــــــــــــــ
لا يستفيقون منها الدهر راهنة
إلا بهات وإن علوا وإن نهلوا
الأوابد التي أتى بها ذلك المفلق سيفنيها اللحن هل ذلك حكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التفسير الإجرائي ليس له وجود في مصطلحات العلم الشرعي و
تغيير ألفاظ المصطلحات لغو لأنه تغيير لألفاظ لا تغيير لمعان
و لن يغير الأحكام لأن المعاني توقيفية
و الداهية الدهياء أنه إهدار لأصل من أصول أدلة الأحكام و إهدار لتراث ثمين يصعب فهمه إذا تغيرت ألفاظ مصطلحاته
أختي أحلام
جزاك الله خيرا على الإهتمام بلغة القرآن
الإخوة و الأخوات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مايو 1st, 2009 at 1 مايو 2009 8:35 ص
نور الدين
من ينادون بحقوق المرأة هل فعلا يريدون الخير للمرأة؟؟؟؟
وامتثالا لحديث الرسول الكريم:
“من رأى منكم منكرا فليغيره..”
سنحاول التغيير قد المستطاع
لك كل تقدير
مايو 1st, 2009 at 1 مايو 2009 5:44 م
كلها دعوات موجهة لا وازع لها حتى لو تعارضت مع الشرع
وهذا أمر بسيط بالمقارنة بسلسلة المطالبات النسوية المطلوبة
تحياتى لفهمك
مايو 3rd, 2009 at 3 مايو 2009 7:28 ص
فعلا فيه نوعيات كما ذكرتى
مايو 3rd, 2009 at 3 مايو 2009 8:42 م
الأخ أبو الفرقد
لغة القرآن علينا الاهتمام بها
فهي التي تحفظ لنا شخصيتنا المميزة
وكثير من اللغات ماتت وأندثرت إلا لغة القرآن
لهذا يحاولون تشويهها
يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:00 م
د. سيد مختار
جمعة مباركة
لقد اختلط الحابل مع النابل عند البعض
يونيو 5th, 2009 at 5 يونيو 2009 12:08 م
نور الدين السويفي
جعلنا الله مختلفين حتى يكون هناك تنوع فيالحياة وغنى
جمعة مباركة